音楽とかmacとか日々雑感とか
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リュック・ベッソンが彼の『ジャンヌ・ダルク』を発表したのは1999年のことでしたが,彼がそこで述べていたのは,ジャンヌの聴いた<神の声>は彼女の幻聴に過ぎなかったということだったと思います.しかしながらこうした解釈は特に新しいものではなく,1830-1840年代に精神医学の分野で同じような議論がありました.もし正確な年代が必要ならば,ジャンヌの精神疾患の可能性について語られたのは1845年だったと記憶しております.
もちろんこれは検証および反証の仕様の無い命題であり,どこか興味本位の楽しみごとの範囲を出ないものではあります.しかしながら興味深いのは,中世がこうした<どこからか聞こえて来た声>を,神あるいは天使のそれとして受け取っていたらしいということです.ジャンヌ・ダルクは英仏百年戦争の頃(14c-15c)の英雄ですが,もし彼女が20世紀に生まれていたら,その声をラジオから聞こえたものと解釈していても不思議ではなかったかもしれないのです.何か信じがたい光景を目にした時に,現代人はしばしば「まるで映画のようだ」と言い,それに対して19世紀の人間は「まるで夢を見ているようだ」と形容します.恐らくそれと同じ種類の時代と環境による感覚の違い,大きな大きなジェネレーションギャップが,そこには存在します.つまり認識論的な枠組みに関して,根本的な差異や断絶があるのです.
現代人はこの<声>を,もはや神や天使のそれとは認識せず,その代わり,誰か他者の声として捉えることになります.正常人はこれを「空耳」として,ほんの時折耳にすることがあるに過ぎませんが,中にはこの<声>が常時聞こえている方もあります.ジークムント先生の記録によれば,彼らにおいてこの<声>(無意識の思考)は,意味をなさない文章を,句読点なしによどみなく,ずっと喋り続けている,などといった特徴があるようです.
この<声>について僕が以前からぼんやりと考えていることがありまして,それは,この声の正体は「ノイズ」ではないだろうかということです.例えば手で両耳をふさいだだけで,我々は血流の音を聴くことができます.とても疲れて床に着いたときには,もっと多くの音を聞くこともあります.さらに,鼓膜を介さずとも,脳の聴覚を司る部位に直接流れ込むパルスから,実際には聞こえていないはずの音が,音として再生・認識されることもあります.こうした連続するノイズを,言語として聴き取ろうとしてしまった時に,つまり換言すれば<分節化>を試みてしまった時に,このノイズが<声>として立ち上がることになるのではないかということです.
(以上,今朝ふっと思い出したこと)
もちろんこれは検証および反証の仕様の無い命題であり,どこか興味本位の楽しみごとの範囲を出ないものではあります.しかしながら興味深いのは,中世がこうした<どこからか聞こえて来た声>を,神あるいは天使のそれとして受け取っていたらしいということです.ジャンヌ・ダルクは英仏百年戦争の頃(14c-15c)の英雄ですが,もし彼女が20世紀に生まれていたら,その声をラジオから聞こえたものと解釈していても不思議ではなかったかもしれないのです.何か信じがたい光景を目にした時に,現代人はしばしば「まるで映画のようだ」と言い,それに対して19世紀の人間は「まるで夢を見ているようだ」と形容します.恐らくそれと同じ種類の時代と環境による感覚の違い,大きな大きなジェネレーションギャップが,そこには存在します.つまり認識論的な枠組みに関して,根本的な差異や断絶があるのです.
現代人はこの<声>を,もはや神や天使のそれとは認識せず,その代わり,誰か他者の声として捉えることになります.正常人はこれを「空耳」として,ほんの時折耳にすることがあるに過ぎませんが,中にはこの<声>が常時聞こえている方もあります.ジークムント先生の記録によれば,彼らにおいてこの<声>(無意識の思考)は,意味をなさない文章を,句読点なしによどみなく,ずっと喋り続けている,などといった特徴があるようです.
この<声>について僕が以前からぼんやりと考えていることがありまして,それは,この声の正体は「ノイズ」ではないだろうかということです.例えば手で両耳をふさいだだけで,我々は血流の音を聴くことができます.とても疲れて床に着いたときには,もっと多くの音を聞くこともあります.さらに,鼓膜を介さずとも,脳の聴覚を司る部位に直接流れ込むパルスから,実際には聞こえていないはずの音が,音として再生・認識されることもあります.こうした連続するノイズを,言語として聴き取ろうとしてしまった時に,つまり換言すれば<分節化>を試みてしまった時に,このノイズが<声>として立ち上がることになるのではないかということです.
(以上,今朝ふっと思い出したこと)
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